دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب اين معامله، اجاره ي فاسد است بخاطر اينكه اجرت نامعلوم مي باشد و امكان درگيري و جدال وجود دارد. و ديگر اينكه معامله مذكور در قفيز الطحان داخل است. لذا ناجايز مي باشد. الدلائل: ـ في الهندية: وأما شرائط الصحة: … ومنها أن تكون الأجرة معلومة.([1]) …
مطالعه بیشتر »زيد منزلي را به عمرو اجاره داده و مي گويد: در منزل مذكور بعنوان مستاجر سكونت كنيد تا اينكه پدرم از مسافرت بيايد و بابت كرايه و مدت اجاره با شما صحبت كند. حال سوال اينجاست كه آيا اجاره ي مذكور به اين صورت جواز دارد؟ شايان ذكر است كه منزل مورد اجاره متعلق به خود زيد است؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت مسئوله چونكه مدت اجاره و منفعت آن مجهول است، لذا چنين اجاره اي در شرع مطهر جايز نمي باشد، چرا كه اجاره مذكور منجر به جدال مي شود و معامله اي كه منجر به جدال شود جايز نيست. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: (تفسد الإجارة …
مطالعه بیشتر »حسین خانه اي را از علی به قيمت دو ميليون تومان و به مدت دو ماه اجاره مي گيرد و حسین در وقت اجاره (عقد) اراده ي سكونت در آن خانه را نداشته بلكه مي خواسته آن را به شخص ديگري و به دو برابر قيمتي كه خودش با صاحب خانه شرط نموده، اجاره دهد، ـ چنانكه در بعضي از شهرستانها اينگونه مي كنند ـ، حال آيا حسین مي تواند آن را به شخص ديگري اجاره دهد؟ آيا چنين اجاره اي در شريعت جواز دارد؟ ناگفته نماند که حسین آن خانه را كمي تعمير كرده است.
الجواب باسم ملهم الصواب فقهاء در مورد چنين مسائلي مي نويسند كه معامله و اجاره شخص درست است (يعني حسین ميتواند خانه را به شخص ديگري بدهد) اما به همان قيمت كه از علی گرفته نه اضافه از آن. اگر بالفرض اضافه گرفت پس صدقه كردن پول اضافي لازم است، …
مطالعه بیشتر »علی و حسین صاحب دو باب منزل هستند (در واقع علی و حسین در اين دو باب منزل شريك هستند)؛ حال دو شريك در ميان خود توافق ميكنند كه يك شريك در يك خانه وشريك ديگر در خانهي ديگر سكونت كند، حال آيا در شريعت مطهره چنين معاملهاي گنجايش دارد؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله؛ چنين معاملهاي در ميان دو شريك صحيح ميباشد. الدلائل: ـ في الدر: (ولو تهايآ في سكنى دار)؛ واحدة يسكن هذا بعضا وذا بعضا أو هذا شهرا وذا شهرا (أو دارين) يسكن كلٌّ دارا (أو في خدمة عبد) يخدم هذا يوما وذا يوما(أو عبدين) يخدم هذا …
مطالعه بیشتر »آیا دادن مقداری از گوشت به قصاب به عنوان مزد در قبال ذبح کردن و پوست کردن گوسفند جایز است؟
الجواب وبالله التوفیق خیر جایز نیست؛ زیرا که چنین معامله ای تحت عنوان قفیز الطحان در حدیث نبوی نهی شده است. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: (ولو) (دفع غزلا لآخر لينسجه له بنصفه) أي بنصف الغزل (أو استأجر بغلا ليحمل طعامه ببعضه أو ثورا ليطحن بره ببعض دقيقه) فسدت في الكل؛ …
مطالعه بیشتر »آيا برنج خوب واعلي (باسمتي) 20 كيلويي را ميتوان با برنج ادني (تايلندي) 30 كيلويي عوض كرد و معامله نمود؟
الجواب باسم ملهم الصواب خير، عوض كردن برنج ادني با اعلي به اين صورت جايز نيست، چرا كه علت ربا در آن ديده ميشود، علت ربا نزد ما قدر و جنس ميباشد، مراد از قدر و جنس، كيل است در اشياي مكيلات، ووزن است در موزونات، اگرچه برنج ها در …
مطالعه بیشتر »بنده موبايلي از شخصي خريدم و پول آن را نيز پرداخت كردم و معامله انجام گرفت، ولي بعد از آن فروشنده گفت: چون من در حال حاضر موبايل ندارم و تقريبا در ظرف دو هفته موبايلي مي خرم، لذا تا هنگام خريد، موبايلت پيش من باشد و از آن استفاده مي كنم و به محض خريد به شما تحويل مي دهم، آيا اين معامله از نظر شرعي جايز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب معامله مذكور فاسد مي باشد؛ زيرا در اين معامله فروشنده شرط اضافي را بيان مي كند كه مقتضاي معامله نيست، و از طرفي هم با شرط ياد شده، فروشنده بدون هيچ عوضي از كالاي فروخته شده بهره مي برد. الدلائل: ـ في الدر: (و) لا (بيع …
مطالعه بیشتر »زيد به عمرو مي گويد: موتوري دارم و ميخواهم آن را بفروشم، عمرو هم بلا فاصله مي گويد كه من خريدارم؛ معيوب باشد يا نباشد (بدون اينكه آن را مشاهده كند). خلاصه، معامله انجام گرفت و عمرو هم كمي پول پرداخت كرد، بعد از آن وقتي عمرو موتور را مشاهده كرد، گفت كه من موتور شما را با قيمت طي شده نمي خرم چون به اين مقدار ارزش ندارد، لذا كمي قیمتش را کم کن، زيد مي گويد كه معامله انجام گرفته نمي توانم كم كنم. حالا مشتري چكار كند؟ آيا حق فسخ دارد يا خير؟
الجواب باسم ملهم الصواب در اين صورت عمرو كه مشتري است اختيار دارد، که به همان قيمت قبلي بخرد و يا اينكه موتور را رد كند. چون مجبور به خريدن موتور نيست؛ اگرچه قبلا گفته: «در هر صورت موتور را خريدارم». الدلائل: ـ في الدر: (صح الشراء والبيع لما لم …
مطالعه بیشتر »فردي زميني را وقف مدرسه كرده بود و با قطعیت تمام مقدار زمین وقفی را نیز در کاغذی ثبت نموده و آن را تأیید و امضاء کرده است؛ اینک یکی از وارثان وی ادعا دارد که ما مستحقان این زمین هستیم. اكنون بفرماييد ادعاي وراثت او در زمین موقوفه ثابت ميشود يا خير؟
الجواب باسم ملهم الصواب هنگامی كه وقف از طرف واقف با قطعیت تأیید و امضاء شود، تام و كامل گشته و از ملکیت واقف خارج ميشود؛ بنابراین ادعاي وراثت و استحقاق وارثان در زمین موقوفه مذکور، صحيح نمي باشد. چون زمين وقفي به ارث برده نميشود. الدلائل: ـ في الدر: …
مطالعه بیشتر »دو نفر تجارتي را راه انداخته و با يكديگر شريك شده اند، به اين ترتيب كه هر كدام به يك ميزان سرمايه گذاري نموده و قرار نيز بر اين شده است تا در سود هم با يكديگر برابر باشند. آنها براي امور تجاري خود نياز مند يك راننده هستند تا امور آنها را به انجام برساند و شركا نيز در قبال آن به او طبق عرف رانندگان يك ميليون تومان حق الزحمه بدهند و اين مبلغ نيز بايد بصورت مساوي به راننده داده شود. يكي از شركا به شريك ديگر مي گويد: زحمت رانندگي را متحمل شويد تا حق الزحمه مال شما شود (همين يك ميليون را شما براي خودتان برداريد). آيا در صورت فوق شريك مي تواند يك ميليون را بعنوان حق الزحمه بردارد يا خير؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورتي كه يكي از دو شريك، راننده مي شود و از رانندگي نفعي نصيب هر دو مي شود، جايز نيست از سود حاصله بعنوان حق الزحمه براي خود بردارد، بلكه اجرت راننده (شريك) از جانب شريك ديگر تعيين شود تا كسب و كار آنها در …
مطالعه بیشتر »