عبادات

جواب: مستحب است که زنان هر کدام جداگانه و بصورت انفرادی بر جنازه نماز بخوانند، اما چنانچه با جماعت و به امامت یک زن خوانده شد نیز جایز است. دلایل: ـ في الدر المختار: (و) يكره تحريما (جماعة النساء) ولو التراويح في غير صلاة جنازة (لأنها لم تشرع مكررة) ([1]) …

جواب: امامت زن برای سایر زنان در نماز تراویح یا نماز فرض مکروه تحریمی است. دلایل: ـ في الدر المختار: (و) يكره تحريما (جماعة النساء) ولو التراويح.([1]) ـ وفي رد المحتار: (قوله ولو في التراويح) أفاد أن الكراهة في كل ما تشرع فيه جماعة الرجال فرضا أو نفلا.([2]) ([1]) الدر …

جواب: در اینصورت لازم است قضای روزه‌ها را بجای آورد. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: ولو قدر على الصيام بعد ما فدى بطل حكم الفداء الذي فداه حتى يجب عليه الصوم هكذا في النهاية. ([1]) ([1]) الفتاوی الهندیة: (207/1)، کتاب الصوم، الباب الخامس: في الأعذار التي تبیح الإفطار، ط: دار …

جواب: اگر فرد به حدی بیمار یا ضعیف بود که توان روزه گرفتن نداشت و امیدی هم به صحت و توانایی نداشت، باید به ازای هر روز معادل یک صدقه فطر بدهد. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: المريض إذا خاف على نفسه التلف أو ذهاب عضو يفطر بالإجماع… فالشيخ الفاني …

جواب: شروع روزه در حالت جنابت اشکالی ندارد و روزه درست است، اما ناپاک ماندن تا بعد از طلوع آفتاب و قضا کردن نماز گناه بسیار بزرگی است؛ از این جهت مرد و زن باید قبل از صبح صادق غسل کنند تا مبادا حالت ناپاکی سبب نحوست نشود. دلیله: ـ …

جواب: برای چنین افرادی توصیه می شود در دوران عادت ماهانه، با رسیدن وقت هر نماز، وضو بگیرند و بر جانماز خود بنشینند و به اندازه‌ی مدت زمان ادای نماز همان وقت ـ زمانی که پاک بوده اند ـ فقط ذکر و تسبیح بگویند چون ذکر و تسبیح در این …

جواب: نمازگزار بلند شود و قرائت بخواند، رکوع و سجده را بجای بیاورد و سپس برای تشهد بنشیند و باز بلند شود و رکعت باقی مانده را نیز قرائت بخواند و رکوع و سجده و تشهد را بجای آورده و سلام بدهد. دلیله:   ـ في الفتاوی السراجیة: إذا أدرك …

جواب: خیر در این صورت کراهیتی در وضو بوجود نمی‌آید، چون بنابر عارض شدن عذری فاصله بوجود آمده است و در صورت عذر کراهیتی بوجود نمی‌آید. دلیله: في الفتاوی الهندیة: وإنما یکره التفریق في الوضوء إذا کان بغیر عذر، أما إذا کان بعذر، بأن فرغ ماء الوضوء، فیذهب لطلب الماء …

جواب: بله وضو صحیح است. دلیله: ـ في الهندیة: وإذا دهن رجليه ثم توضأ وأمر الماء على رجليه فلم يقبل الماء لمكان الدسومة جاز الوضوء. كذا في الذخيرة.([1]) ([1]) الفتاوی الهندیة: (1/54)، کتاب الطهارة، الباب الأول: في الوضوء، ط: دار الفکر.

جواب: اگر برف ذوب شده باشد یا متمایل به ذوب شدن باشد به حالتی که بر اعضای وضو مثل آب جریان پیدا کند، در این صورت طهارت حاصل می‌شود، اما چنانچه فقط بر اعضای وضو مالیده شود و فقط تری آن بر اعضای وضو بماند و جریانی نداشته باشد، در …