قرآن کریم

الجواب باسم ملهم الصواب کارشناسان علم تفسیر بر این نظرند که مراد از لهو الحدیث هر آنچه که انسان را از یاد الهی و عبادت الله متعال غافل میکند از جمله داستان سرایی شبانه ومجالس لهو وخنده وخرافات وموسیقی ورقص و … می‌باشد. الدلائل: ـ في تفسير أبي السعود: في …

الجواب باسم ملهم الصواب با بررسی اقوال مفسرین در مورد «عذاب أدنی» می توان تمامی اقوال را همانگونه که علامه خازن می فرماید اینگونه جمع بندی کرد که: مراد عام است و شامل تمامی مصیبت ها و بیماری ها وحدود شرعی و قحط سالی ها  و شکست در جنگها  مثل …

الجواب باسم ملهم الصواب آنچه از عبارات مفسرین به نظر می رسد اینست که جمهور بر این نظر هستند که «ختار» به معنای خیانت کننده و فریبکار و پیمان شکن و مکار و حیله گر میباشد. عبارات المفسرين: ـ في التفسیر الکبیر: المسألة الثالثة: قوله: [وما يجحد بآياتنا] في مقابلة …

الجواب باسم ملهم الصواب بسیاری از مفسرین طبق عبارات ذیل مکانهایی که تا وقت نزول آیه هنوز فتح نشده است را به عنوان مراد آیه ذکر کرده اند بطور مثال مقاتل و ابن زید میگویند: مراد خیبر است. و قتاده می گوید: مکه. و حضـرت حسن بصری می گوید: فارس …

الجواب باسم ملهم الصواب در اطلاق کردن کلمه (برادر) بر کافر تفصیل وجود دارد، اگر گوینده اراده برادری دینی را داشته باشد، جایز نیست مگر زمانی که اراده برادری نسبی را داشته باشد اگرچه نسبش دور هم باشد، و منظور از برادر نسبی اینست که ما همه فرزندان حضرت آدم …

الجواب بسم ملهم الصواب نزد علمای متأخرین گرفتن پول در قبال آموزش قرآن حلال می باشد ، زیرا که اگر علما مشغول به امور دنیا باشندکار آموزش قرآن و دیگر کارهای دینی معطل می ماند که در این صورت سبب ضعف و دوری فرزندان مسلمان و عموم مردم از قرآن …

الجواب وبالله التوفیق [لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه…] یعنی: قرآن کریم از تحریف و کم زیاد کردن محفوظ و مصون است، و کسی این توانایی را ندارد که در قرآن دستکاری کند، و از جانبی دیگر، این کتاب مبین، از سوی کتب آسمانی قبل از خود …

الجواب وبالله التوفیق [وبارک فیها]منظور از برکت زمین این است که خداوند متعال زمین را محل خیر قرار داده است، طوری که منافع انسان ها را در خود زمین نهاده، خاک زمین را منشأ خیر و رزق مخلوقات قرار داده، و این قابلیت را در آن گذاشته که درختان و …

الجواب وبالله التوفیق مفسرین کرام تفسیر آیه فوق را اینگونه بیان نموده اند: زمانی که رسول الله ^ مشرکین را به اسلام دعوت می داد، مشرکین گفتند: قلب های ما در غلاف و پوش است، پس دعوت شما بر قلب ما تأثیر نمی گذارد، و گوش های ما سنگین است، …

الجواب وبالله التوفیق خیر مطلق خوشحال بودن در دنیا موجب عذاب در آخرت نیست، بلکه مراد آیه این است که کفار و مشرکین در دنیا تکبر می کنند و به نعمت هایی که داده می شوند مغرور می شوند و بیش از حد در خوشحالی غرق می شوند، طوری که …