دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی

الجواب باسم ملهم الصواب در دنیایی زندگی می­کنیم که هرکس در پی رسیدن به موفقیت است؛ چنانکه هرشخص تلاش می­کند آسان­تر و بدون دغدغه از روزنه­ی سختی­ها عبور کند. یکی از مهم­ترین مسایلی که باید برای موفقیت در هر دو جهان آن را دنبال کرد، عمل­کردن به دستورات شرعی در …

جواب: نماز جنازه چهار تکبیر دارد؛ پس از تکبیر اول «ثناء» (سبحانک اللهم…)، بعد تکبیر دوم «درود شریف»، پس از تکبیر سوم «دعای میت»، و بعد از تکبیر چهارم سلام گفته می‌شود. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: وصلاة الجنازة أربع تكبيرات: فيكبر للافتتاح ويقول: سبحانك اللهم إلخ، ثم يكبر أخرى …

جواب: صحیح اینست که در رکعت سوم «ثناء» و «أعوذ بالله» خوانده شود. دلیله: ـ في الدر المختار: (ولا يصلى على النبي – صلى الله عليه وسلم – في القعدة الأولى في الأربع قبل الظهر والجمعة وبعدها) ولو صلى ناسيا فعليه السهو، وقيل لا شمني (ولا يستفتح إذا قام إلى …

جواب: صحیح اینست که درود خوانده شود. دلیله: ـ في الدر المختار: (ولا يصلى على النبي – صلى الله عليه وسلم – في القعدة الأولى في الأربع قبل الظهر والجمعة وبعدها) ولو صلى ناسيا فعليه السهو، وقيل لا شمني (ولا يستفتح إذا قام إلى الثالثة منها) لأنها لتأكدها أشبهت الفريضة …

جواب: در نمازهای فرض چنین کاری خلاف اولی است، اما در نوافل هیچ اشکالی ندارد. دلیله: ـ في رد المحتار: قوله: (ويكره الفصل بسورة قصيرة) وهذا لو في ركعتين أما في ركعة فيكره الجمع بين سورتين بينهما سور أو سورة فتح. وفي التتارخانية: إذا جمع بين سورتين في ركعة رأيت …

جواب: در فرایض چنین کاری مکروه تنزیهی است، اما در نوافل هیچ کراهیتی ندارد. دلایل: ـ في الدر المختار: لا بأس أن يقرأ سورة ويعيدها في الثانية، وأن يقرأ في الأولى من محل وفي الثانية من آخر ولو من سورة إن كان بينهما آيتان فأكثر.([1]) قال في الرد: قوله: (لا …

جواب: مقتدی هر زمان که رسید لازم است تکبیر گفته و با امام شریک شود، گرچه امام تکبیر چهارم را نیز گفته باشد ولی هنوز سلام نداده باشد، بقیه تکبیرات را بعد از فارغ شدن بگوید. اگر هنگام شریک شدن در نماز برایش معلوم بود که چندمین تکبیر است، پس …

جواب: آنگونه که از تصریح برخی از کتب فتوا مثل خلاصة الفتاوی مشخص است: از آنجا که بعد از تکبیر چهارم ذکر و دعای مسنونی وجود ندارد، لذا صحیح این است که بعد از تکبیر چهارم دست‌ها را باز کرده و سپس دو سلام گفته شود. دلیله: ـ في خلاصة …

جواب: حفر چاه تا زمانی که به آب نرسیده باشد، حکم «احیاء» را ندارد، بلکه به آن «تحجیر» می‌گویند. و باید دانست که فقط در صورت احیاء زمین به آباد کننده و اقدام کننده‌اش می‌رسد، اما در صورت تحجیر، اولویت آباد کردن زمین با شخص مذکور است. و از طرفی …

جواب: حفر چاه تا جایی که به آب برسد، احیاء به حساب می‌آید و به این ترتیب زمین متعلق به زید است و تصرف شخص دوم اعتباری ندارد و باید زمین را به زید یا وارثانش برگرداند. دلایل: ـ في الحدیث الشریف: عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله …