برخي مي گویند: اگر براي فرزند عقيقه نشود، چنانچه آن طفل وفات كند، براي پدر و مادرش در روز قيامت سفارش نمي كند؛ آيا چنين چيزي نزد احناف صحیح است؟

الجواب باسم ملهم الصواب

چنانكه شنيده شده نزد امام احمد همينطور است يعني وقتي براي فرزند عقيقه نشود، آن فرزند سفارش پدر و مادرش را نمي كند، اما نزد احناف چنين چيزي نيست، بلكه عقيقه مباح است. (یعنی اينطور نيست كه اگر براي فرزند عقيقه نشود پدر مادرش از شفاعت وي محروم بمانند.)

الدلائل:

ـ في فتح الباري:

واختلف في معنى قوله مرتهن بعقيقته قال الخطابي اختلف الناس في هذا وأجود ما قيل فيه ما ذهب إليه أحمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد أنه إذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في أبويه.^([1])

ـ وفي عمدة القاري:

وقال الخطابي تكلم الناس في هذا وأجود ما قيل فيه ما ذهب إليه أحمد بن حنبل رحمه الله قال هذا في الشفاعة يريد أنه إذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه وقيل مرهون بأذى شعره.^([2])

ـ وفي الهندية:

العقيقة عن الغلام وعن الجارية وهي ذبح شاة في سابع الولادة وضيافة الناس وحلق شعره مباحة لا سنة ولا واجبة كذا في الوجيز للكردري وذكر محمد رحمه الله تعالى في العقيقة فمن شاء فعل ومن شاء لم يفعل وهذا يشير إلى الإباحة فيمنع كونها سنة.^([3])

ـ وفي الفقه الإسلامي وأدلته:

وقال الحنفية تباح العقيقة ولا تستحب إلخ.^([4])

---

([1]) فتح الباري شرح صحيح البخاري/ج9/ص735/كتاب العقيقة/باب إماطة الأذي عن الصبي في العقيقة/دارالسلام الرياض.

([2]) عمدة القاري شرح صحيح البخاري/ج17/ص241/كتاب العقيقة/باب إماطة الأذي عن الصبي في العقيقة/المكتبة التوفيقية.

([3]) الفتاوي الهندية/ج5/ص418/كتاب الكراهية/الباب الثاني والعشرون في تسمية‌ الأولاد … والعقيقة /دار الفكر.

([4]) الفقه الإسلامي و أدلته/ج4 /ص2745/كتاب الأضحية/الفصل الثاني: العقيقة و أحكام المولود/المكتبة الرشيدية.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: http://hamadie.ir/fiqh/?p=885
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.