طبق مروّجات عصر کنونی در میان کودکان و حتی بزرگان مسلمان به وفور دیده می‌شود که در بعضی از عادات مشابه فرهنگ غرب شده‌اند خصوصا در مدل موها، آن هم با مدل‌های گوناگون که موهای سر را از دو طرف می‌زنند و موهای وسط سر را باقی می‌گذارند و هزاران مدل عجیب و غریب که در آریشگاه‌های موجود و پیشرفته اعمال می‌شوند. سوال اینجاست که آیا اصلاح کردن موها به چنین روش‌هایی شرعاً جایز است؟

الجواب باسم ملهم الصواب

اگر سیره پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم را ـ که بهترین قانونچه هدایت بشری است ـ پیش روی خویش قرار دهیم و با دید عشق به مطالعه‌ آن بپردازیم، در می یابیم که در مورد موها دو روش بیان شده است.

 1ـ گذاشتن موها به صورت مساوی تا نرمه گوش یا شانه.

 2ـ  تراشیدن آنها. روش‌های مسنون برای مو همین‌ها می‌‌باشند.

در صورت مسئوله کوتاه کردن بعضی از موها و گذاشتن بعضی دیگر که در اصطلاح عربی به آن «قزع» اطلاق می‌شود، بخاطر ورود نهی از جانب رسول خدا صلی الله علیه و سلم جایز نیست.

الدلائل:

ـ  فی صحیح البخاری:

حدثني محمد قال: أخبرني مخلد، قال: أخبرني ابن جريج، قال: أخبرني عبيد الله بن حفص، أن عمر بن نافع أخبره عن نافع مولى عبد الله أنه سمع ابن عمر رضي الله عنهما، يقول: «سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن القزع؟ قال عبيد الله: قلت: وما القزع؟ فأشار لنا عبيد الله، قال إذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وههنا وههنا، فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته، وجانبي رأسه، قيل لعبيد الله: فالجارية والغلام؟ قال: لا أدري هكذا قال الصبي، قال عبيد الله: وعاودته فقال: أما القُصَّة والقفا للغلام، فلا بأس بهما، ولكن القزع أن يترك بناصيته شعر وليس في رأسه غيره، وكذلك شق رأسه هذا وهذا».^([1])

ـ وفی صحيح مسلم:

حدثني زهير بن حرب حدثني يحيى ( يعني ابن سعيد ) عن عبيد الله أخبرني عمرو بن نافع عن أبيه عن ابن عمر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن القزع. قال: قلت لنافع: وما القزع؟ قال يُحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض».^([2])

ـ وفی سُنن أبی داوُد:

حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا عثمان بن عثمان، قال أحمد: كان رجلا صالحا، قال: أخبرنا عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع، والقزع أن يحلق رأس الصبى فيترك بعض شعره».

حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيا قد حلق بعض شعره وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك، وقال: «احلقوه كله أو اتركوه كله».^([3])

---

([1])ص1505/کتاب اللباس/باب القزع/رقم:5920 /المکتبة دارالفکر.

 ([2])ص914/کتاب اللباس والزینة/باب الکراهیة القزع/المکتبة: دارالآفاق العربية

([3])ص779/کتاب الترجل/باب فی الذؤابة/رقم:4193و4195/المکتبة دارالفکر.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: http://hamadie.ir/fiqh/?p=652
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.