دفن نوار های بهداشتی زنان که آمیخته با خون حیض است چه حکمی دارد ـ یعنی تدفینشان لازم و ضروری است یا در حد استحباب می‌باشد ؟

الجواب باسم ملهم الصواب

از آنجائی که انسان اشرف مخلوقات است، لذا تمامی اعضای او قابل احترام است، و چنانکه انسان پس از وفات دفن می گردد، لذا این تکریم در اعضای او نیز قابل ملاحظه است، که پس از جداشدن، مورد تدفین قرار گیرد، بنابر این خون نیز از اعضای انسان بوده و خاک سپاری آن مستحب است ، لذا بخاطر رعایت بهداشت، ادب و احترام اعضای انسانی، پسندیده است که نوارهای بهداشتی(خرقة الحیض) دفن شوند.

• در زندگی لوکس و لاکچری امروزی(زندگی مرفه، مجلل که عموما جاده ها آسفالت بوده و منازل سنگ وکاشی است‌‌) تدفین آنها مشکل است، لذا اگر آنها را در نایلون(پلاستیک) نموده و در زباله دان نماید و یا به ماشین حمل زباله تحویل دهد اشکالی ندارد.

الدلائل:

ـ فی ردّالمحتار:

فإذا قلم أظفاره أو جزَّ شعره ينبغي أن يدفنه، فإن رمى به فلا بأس، وإن ألقاه في الكنيف أو في المغتسل كره لأنه يورث داء.«‌خانية» ويدفن أربعة: الظفر والشعر وخرقة الحيض والدم«عتابية»^([1])

ـ وفی البحرالرائق:

ولو قلم أظافيره أو جز شعره يجب أن يدفن وإن رماه فلا بأس به، وإن رماه في الكنيف أو المغتسل فهو مكروه وفي «الفتاوى العتابية» يدفن أربعة الظفر والشعر وخرقة الحيض، والدم.^([2])

ـ وفی الهندیة:

فإذا قلم أطفاره أو جز شعره ينبغي أن يدفن ذلك الظفر والشعر المجزور، فإن رمى به فلا بأس، وإن ألقاه في الكنيف أو في المغتسل، يكره ذلك لأن ذلك يورث داء، كذا في «فتاوى قاضي خان» .

يدفن أربعة: الظفر والشعر وخرقة الحيض والدم كذا في «الفتاوى العتابية».^([3])

ـ وفی الفقه علی المذاهب الاربعة:

ويستحب أن يدفن الظفر والشعر والدم وخرقة الحيض، ولا يخفى ما في هذا كله من الأدب والنظافة.^([4])والله أعلم بالصواب

---

([1]) ج9/ص495/کتاب الحظر والإباحة:فصل فی البیع/داراحیاءالتراث العربی.

([2]) ج8/ص411/کتاب الکراهیة:فصل فی البیع/مکتبه رشیدیه، کویته.

([3]) ج5/ص413/کتاب الکراهیة:الباب التاسع عشر:فی الختان والخصاء وقلم الأظفارو…/دارالفکر.

 ([4])ج2/ص51/کتاب الحظر والإباحة:حکم إزالة الشعر وقص الأظافر/دارالارقم بن أبی الأرقم.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: http://hamadie.ir/fiqh/?p=585
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.