دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
مشرکین مکه بخاطر آزار رسانی به پیامبر اسلام تصمیم گرفتند و نزد دامادهای پیامبر صلی الله علیه وسلم رفتند و از آنها درخواست کردند که دختران محمد را طلاق بدهید، ما هر کدام از دختران قریش را که بخواهید به ازدواج شما درمی آوریم. دختران پیامبر صلی الله علیه وسلم یکی به نام زینب در نکاح ابوالعاص بود که پیشنهاد مشرکین مکه را نپذیرفت و همسرش را طلاق نداد. البته با اسلام آوردن حضرت زینب درمیانشان فرقت و جدایی آمد، لکن پیامبر صلی الله علیه وسلم آن زمان در مکه بودند و نتوانستند که دختر خویش را از ابو العاص جدا کنند تا اینکه در غزوه بدر، ابوالعاص اسیر شد و برای پیامبر صلی الله علیه وسلم هنگامی آزادی اش وعده داد که دختر شما را برایتان میفرستم. همان شد که حضرت زینب را فرستاد و تا ایمان آوردن ابوالعاص، حضرت زینب در مدینه بود. وقتی ابوالعاص ایمان آورد، با همان نکاح اول دوباره با هم زندگی کردند. برای همین پیامبر صلی الله علیه وسلم همواره از این داماد خویش به خیر و خوبی یاد میکرد. دختر دوم آنحضرت صلی الله علیه وسلم «رقیه» یا بنابر قولی «أم کلثوم» در نکاح عتبه پسر ابو لهب بود که با درخواست مشرکین، گفت: اگر دختر ابان بن سعید بن عاص یا اینکه دختر سعید بن عاص را به نکاح من درآورید، دختر محمد را طلاق میدهم. آنها این پیشنهاد او را پذیرفتند، لذا او نیز دختر آنحضرت صلی الله علیه وسلم را از روی عناد و دشمنی طلاق داد.
خلاصه یکی از دختران پیامبر صلی الله علیه وسلم طلاق داده شد و یکی دیگر بنابر قول راجح طلاق داده نشد.
الدلائل:
ـ في البداية والنهاية:
قال ابن إسحاق: وكان أبو العاص من رجال مكة المعدودين مالا وأمانة وتجارة، وكانت أمه هالة بنت خويلد أخت خديجة بنت خويلد، وكانت خديجة هي التي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزوّجه بابنتها زينب وكان لا يخالفها وذلك قبل الوحي، وكان عليه السلام قد زوج ابنته رقية – أو أم كلثوم من عتبة بن أبي لهب، فلما جاء الوحي قال أبو لهب: اشغلوا محمدا بنفسه، وأمر ابنه عتبة فطلق ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الدخول، فتزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه ومشوا إلى أبي العاص فقالوا فارق صاحبتك ونحن نزوجك بأي امرأة من قريش شئت، قال: لا والله إذا لا أفارق صاحبتي وما أحب أن لي بامرأتي امرأة من قريش، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يثني عليه في صهره خيرا فيما بلغني.([1])
ـ وفي تاریخ الأمم والملوک::
قال وكان في الأسارى أبو العاص بن الربيع بن عبدالعزى بن عبد شمس ختن رسول الله صلى الله عليه و سلم زوج ابنته زينب وكان أبو العاص من رجال مكة المعدودين مالا وأمانة وتجارة وكان لهالة بنت خويلد وكانت خديجة خالته فسألت خديجة رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يزوجه وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يخالفها وذلك قبل أن ينزل عليه فزوجه فكانت تعده بمنزلة ولدها فلما أكرم الله عز و جل رسوله بنبوته آمنت به خديجة وبناته فصدقه وشهدن أن ما جاء به هو الحق ودن بدينه وثبت أبو العاص على شركه وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد زوج عتبة بن أبي لهب إحدى ابنتيه رقية أو أم كلثوم فلما بادى قريشا بأمر الله عز و جل وباعدوه قالوا إنكم قد فرغتم محمدا من همه فردوا عليه بناته فاشغلوه بهن فمشوا إل أبي العاص بن الربيع فقالوا له فارق صاحبتك ونحن نزوجك أي امرأة شئت من قريش قال لا ها الله إذا، لا أفارق صاحبتي وما أحب أن لي بامرأتي امرأة من قريش وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يثني عليه في صهره خيرا فيما بلغني قال ثم مشوا إلى الفاسق ابن الفاسق عتبة بن أبي لهب فقالوا له طلق ابنة محمد ونحن نزوجك أي امرأة من قريش شئت فقال إن زوجتموني ابنة أبان بن سعيد بن العاص أو ابنة سعيد بن العاص فارقتها فزوجوه ابنة سعيد بن العاص وفارقها ولم يكن عدو الله دخل بها فأخرجها الله من يده كرامة لها وهوانا له فخلف عليها عثمان بن عفان بعده وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يحل بمكة ولا يحرم مغلوبا على أمره وكان الإسلام قد فرق بين زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين أسلمت وبين أبي العاص بن الربيع إلا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يقدر على أن يفرق بينهما فأقامت معه على إسلامهم وهو على شركه حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما سارت قريش إلى بدر سار فيهم أبو العاص بن الربيع فأصيب في الأسارى يوم بدر وكان بالمدينة عند رسول الله صلى الله عليه و سلم.([2])
([1]) البداية والنهاية، ج2 / الجزء الثاني/ ص116 /ذکر بعث قریش إلی رسول الله صلی الله علیع وسلم في فداء أسراهم، دار ابن کثیر، دمشق-بیروت، الطبعة الأولی.
([2]) تاریخ الأمم والملوک، ج1 / ص468 / السنة الثانیة من الهجرة، ذکر وقعة بدر الکبری، المکتبة العصریّة، صیدا-بیروت، الطبعة الأولی.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
http://hamadie.ir/fiqh/?p=4383
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.