دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
هنگام ذبح سعی بر آن شود که مطابق سنت و رو به طرف قبله ذبح کند و تمام چهار رگ را قطع کند. اگر شخصی در ذبح کردن تنها دو رگ را قطع کرد، آن مذبوحه حلال نمی‌باشد و خوردنش درست نیست؛ زیرا قول امام صاحب برای حلال شدن مذبوحه این است که حداقل سه رگ را بلا تعیین از چهار رگ، قطع کند، و قول راجح هم نزد علما همین است.
الدلائل:
ـ في الدّر:
(وحل) المذبوح (بقطع أي ثلاث منها) إذ للأكثر حكم الكل وهل يكفي قطع أكثر كل منها؟ خلاف وصحح البزازي قطع كل حلقوم ومريء وأكثر ودج.([1])
ـ وفي الرّد:
للأکثر حکم الکل و لقوله علیه السلام: «أفر الأوداج بما شئت» و هو اسم جمع وأقله ثلاث… و هل يكفي قطع أكثر كل منها) أي من الأربعة، وهذا قول محمد والأول قول الإمام. وعند أبي يوسف يشترط قطع الأولين وأحد الودجين، وكان قوله قول الإمام، وعن أبي يوسف رواية ثالثة، وهي اشتراط قطع الحلقوم مع آخرين ذكره الأتقاني وغيره (قوله وصحح البزازي إلخ) عبارته: أصح الأجوبة في الأكثر عنه: إذا قطع الحلقوم والمريء الأكثر من كل ودجين يؤكل وما لا فلا.([2])
ـ وفي الهندیة:
والعروق التي تقطع في الذکاء أربعة: الحلقوم وهو مجری النفس والمريء وهو مجری الطعام والودجان وهما عرقان في جانبي الرقبة یجري فیهما الدم. فإن قطع کل الأربعة حلت الذبیحة، وإن قطع أکثرها فکذلک عند أبي حنیفة رحمه الله تعالی، وقالا: لا بدّ من قطع الحلقوم والمريء وأحد الودجین والصحیح قول أبي حنیفة رحمه الله تعالی، لما أن للأکثر حکم الکل.([3])
([1]) الدر المختار، ج9/ص493/کتاب الذبائح /دارالمعرفة.
([2]) رد المحتار، ج9/ص493/کتاب الذبائح /دارالمعرفة.
([3]) الفتاوی الهندیة، ج5/ص434/ کتاب الذبائح، الباب الأول في رکنه وشرائطه وحکمه وأنواعه، دار إحیاء التراث العربي.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
http://hamadie.ir/fiqh/?p=4362
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.