غسّال (مرده شو) ابتدا باید کدام عضو میت را بشوید؛ دست­ها یا دهان و بینی، اگر دست­ها را بشوید باید تا بند دست بشوید یا تا آرنج؟

الجواب باسم ملهم الصواب

ابتدا غسل را مطابق سنت از جانب راست آغاز کند؛ البته دست­های میت را ابتدا نشوید؛ زیرا شستن دست­ها در ابتدای غسل، جهت نظافت­ کردن بقیه  بدن است و میت خودش را خود نظافت نمی­کند که نیاز باشد دست هایش را اول از همه بشوید، لذا ابتدا از همه چهره میت شسته شود و همچنان آب در دهن و بینی میت کرده نشود؛ زیرا میت توانایی چرخاندن آب را  در دهن و بینی ­اش ندارد، لذا نیازی به داخل­ کردن آب در دهن و بینی او نیست.

الدلائل:

ـ في الهندیة:

ویبدأ بغسل وجهه لا بغسل الیدین، کذا في «المحیط». ویبدأ بالمیامن اعتبارا بما لو اغتسل في حیاته ولا یمضمض ولا یستنشق.^([1])

ـ وفي البحرالرائق:

قوله: (ووضّئ بلا مضمضة، ولا استنشاق)؛ لأن الوضوء سنة الاغتسال غير أن إخراج الماء متعذر فيتركان، وفي الظهيرية ومن العلماء من قال يجعل الغاسل خرقة في أصبعه يمسح بها أسنانه، ولهاته ولثته ويدخل في منخريه أيضا ا هـ. وفي المجتبى، وعليه العمل اليوم وظاهر كلام المصنف أن الغاسل يمسح رأس الميت في الوضوء، وهو ظاهر الرواية كالجنب، وفي رواية لا فيهما لكنه لا يؤخر غسل رجليه في هذا الوضوء ، ولا يبدأ بغسل يديه بل بوجهه فخالف الجنب فيهما كذا في المحيط، ولم يذكر الاستنجاء للاختلاف فيه فعندهما يستنجي وعند أبي يوسف لا  وأطلقه فشمل البالغ والصبي إلا أن الصبي الذي لا يعقل الصلاة لا يوضأ؛ لأنه لم يكن بحيث يصلي.^([2])

---

([1]) الفتاوی الهندیة، ج1/ص199/ کتاب الصلاة، الباب الحادي والعشرون في الجنائز وفیه سبعة فصول، الفصل الثاني في الغسل، دار إحیاء التراث العربي.

([2]) البحرالرّائق شرح کنزالدقائق، ج2 / ص271 / کتاب الجنائز، دار إحیاء التراث العربي.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: http://hamadie.ir/fiqh/?p=4318
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.