الجواب باسم ملهم الصواب
نزد احناف خود سعی واجب است و از هفت دور باید اکثر آن انجام داده شود، یعنی سه دور کامل و بیشترِ دور چهارم. اما دو دوری که ترک شده در مقابل هر دور باید صدقه پرداخت شود.
الدلائل:
ـ فی البحرالعمیق:
إعلم أن الکلام فی السعی…وأما قدره: فسبعة أشواط لإجماع الأمة، ولفعل رسول الله^، فقد ثبت فی الصحیحین أن النبی^ طاف بین الصفا والمروة سبعا…..ولو ترک الأقل لغیر عذر علیه لکل شوط صدقة.([1])
ـ وفی المبسوط:
السعی مع الطواف بالبیت نظیرالوقوف بالمشعر الحرام مع الوقوف بعرفة، وذلک واجب …. لو ترک منها أربعة أشواط فهو کترک الکل فی أنه یجب علیه الدم به، لأن الأکثر یقوم مقام الکمال. وإن ترک ثلاثة أشواط أطعم لکل شوط مسکینا، إلا أن یبلغ ذلک دما، فحینئذ ینقص منه ما شاء.([2])
ـ وفی الموسوعة الفقهیة الکویتیة:
وقال الحنفیة: یکفی لإسقاط الواجب أربعة أشواط، لأنها أکثر السعی، وللأکثر حکم الکل، فلو سعی أقل من أربعة أشواط فعلیه دم عند الحنفیة، لأنه لم یؤد الواجب.([3])
([1]) البحرالعمیق فی مناسک المعتمر والحاج إلی البیت العتیق/ ج3/ ص1293/ الباب العاشر: فی دخول مکة وفی الطواف والسعی/المکتبة المکیّة/ مؤسسة الریّان.
([2]) کتاب المبسوط/ ج2/ ص46/ کتاب المناسک/ باب السعی بین الصفا والمروة/الطبعة الأولی.
([3]) الموسوعة الفقهیة الکویتیة/ ج25/ ص14/ ماده: سعی/مکتبه علوم الاسلامیه/ سنة الطباعة: 1432هـ ق.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
http://hamadie.ir/fiqh/?p=3744
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.