دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب وبالله التوفیق بر این شخص حد زنا (سنگسار یا شلاق) جاری نمیشود، البته نزد امام شافعی و صاحبین، حد بر او جاری میشود، زیرا لواط به سبب اینکه برای بر طرف کردن شهوت نفسانی، و لذت پرستی صورت میگیرد، لذا حکم زنا را دارد، پس اگر شخص متاهل باشد …
مطالعه بیشتر »شخصی مرتکب کار خلاف عفت شده، طبق دستور شریعت اسلام حد بر وی جاری گشته است، اکنون آیا بعد از اجرای حد، گناهی که مرتکب شده، بخشیده می شود؟
الجواب وبالله التوفیق خداوند متعال برای ارتکاب برخی از گناهان حدود و مجازاتی را تعیین نموده است، که بندگان بر اثر خوف وتاثّر از انجام آن باز آیند، و در نتیجه جامعهی انسانی با پرهیز از گناه و خیانت جامعهای پاک و سالم قرار بگیرد، هنگامی که حدود الهی بر …
مطالعه بیشتر »در زمان رسول اکرم صلی الله علیه وسلم، و دوران خلافت راشده، قانون چنین بود که حکومت اسلامی حدود را بر افراد اجرا می کرد، امروزه که حکومتها غیر اسلامی هستند، اگر کسی مرتکب حدی بشود، آیا افراد می توانند به خواسته ی خود بر آنها حد اجرا کنند مثلا شخصی مرتکب فحشا با زنی می شود، آیا شوهر می تواند به خاطرتشفی قلب خود زانی را سنگسار کند؟
الجواب وبالله التوفیق جاری گردانیدن حدود فقط وظیفه و مسئولیت حکومت اسلامی هست، لذا حق سنگسار کردن در حیطه اختیار حاکم وقت می باشد، افراد هیچ وقت نمی توانند به خواسته ی خود بر آنها حد جاری کنند، چنانچه شخصی به فسق و فساد معرفی بشود و در بودن او …
مطالعه بیشتر »فردي قبل از وفات به فرزندانش وصيت مي كند كه وقتي من وفات كردم، تمام دارايي مرا در راه خدا صدقه كنيد، حالا آيا بر وارثين لازم است كه اين وصيت را اجرا كنند؟
الجواب باسم ملهم الصواب اگر واقعا فرد مذكور وصيت كرده كه تمام داراي اش در راه خدا صدقه كرده شود، پس وصيتش فقط در يك سوم مالش به اجراء در آورده مي شود و ما بقي متعلق به وارثانش است. الدلائل: ـ في البحر: قال رحمه الله (ولا تصح بما …
مطالعه بیشتر »آيا محروم كردن همسر از ديه ي شوهر از نظر شرع درست است؟ چون در برخی مناطق چيزي از ديه شوهر به زنش نمي دهند و شايد هم معتقدند كه ديه جزو ميراث نيست. يعني سهم او از ساير تركه شوهر پرداخت مي شود، و صرفاً از ديه به او چيزي نمي دهند.
الجواب باسم ملهم الصواب محروم كردن همسر از ديه ي شوهر و معتقد بودن به اينكه ديه جزو تركه وميراث نيست، به دور از قانون اسلامي است، بلكه ديه جزو ميراث است «إن العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم» و همسر يكي از ذوي الفروض مي باشد و لازم …
مطالعه بیشتر »آيا زنی كه شوهرش كشته شده جزو مستحقين قصاص به شمار مي آيد يا خير؟ زيرا در بعضي جاها عموما همسر را جزو مستحقين قصاص حساب نمي كنند.
الجواب باسم ملهم الصواب بله، همسر جزو مستحقين قصاص مي باشد. در واقع قصاص حق تمام وارثان است، و همسر را جزو مستحقين قصاص ندانستن، خلاف فقه احناف است. الدلائل: ـ في الرد: (قوله القود يثبت للورثة) قال في الخانية يستحق القصاص من يستحق ميراثه على فرائض الله تعالى يدخل …
مطالعه بیشتر »آيا زمين هايي كه براي کشاورزی به اجاره داده مي شوند ضروري است كه هر آنچه كاشت مي شود بيان كرده شود، يا اينكه مستاجر يا مزارع اختيار دارد مطابق ميل خود هرآنچه كه خواست بكارد؟
الجواب باسم ملهم الصواب براي مزارع يا مستاجر ضروري است كه هر آنچه را كه ميخواهد بكارد براي صاحب زمين بيان كند، زيرا در غير اينصورت منجر به جدال مي شود. چراكه بسا اوقات آنچه كه در زمين كاشت مي شود، به زمين آسيب مي رساند كه در اينصورت اگر …
مطالعه بیشتر »شخصي وفات مي كند و داراي چند فرزند است. همه فرزندان در زمان حيات پدرشان به كشاورزي مشغول بوده اند به جز يك فرزند كه شغل ديگري داشت مثلا (مسافر كش بود). مسافر كش از بقيه برادرانش درخواست مي كند كه به او 5 ميليون بدهند و به این صورت او از زمين كشاورزي دوباره چيزي نخواهد، برادرانش هم قبول مي كنند و به او مبلغ درخواستی را مي دهند، حال آيا چنين صلح و معامله اي در شرع مقدس جواز دارد؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت فوق در واقع برادران، با برادر مسافر كش خود صلح نموده اند و صلح آن ها كاملا درست بوده و اشكالي ندارد. الدلائل: ـ في الدر: (أخرجت الورثة أحدهم عن) التركة وهي (عرض أو) هي (عقار بمال) أعطاه له (أو) أخرجوه (عن) تركة هي …
مطالعه بیشتر »محمد براي فروختن ماشين خود بكر را وكيل مي كند، اما بكر سفري چند روزه دارد و نمی تواند به این کار برسد، از این رو مي گويد كه پسر عموی خودم را وكيل مي كنم تا ماشين را براي محمد بفروشد، چرا كه پسر عمویش هم مثل خودش در معاملات مهارت دارد، حال آيا در چنين صورتي بكر مي تواند پسر عمویش را براي فروش ماشين محمد وكيل نمايد؟
الجواب باسم ملهم الصواب خير، بكر نمي تواند براي فروختن ماشين، پسر عمویش را وكيل كند مگر در صورتي كه خود محمد به او اجازه بدهد، يا اينكه بگويد هر طور صلاح مي داني و به هر صورتی آن را بفروش. الدلائل: ـ في الدر: (الوكيل لا يوكل إلا بإذن …
مطالعه بیشتر »آيا اجاره دادن كتب براي مطالعه از نظر شرع جايز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب برخي از فقها از جمله علامه شامي و… قائل اند كه اجاره دادن كتب جايز نيست، اما قاضي القضاة علامه ابو الحسن علي سغدي در «النتف في الفتاوي» آن را جايز قرار داده است. چنانكه مي فرمايد: (ويجوز في قول الشيخ الإجارة في مصاحف القرآن والفقه …
مطالعه بیشتر »