دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
جواب: در صورت یادشده، سجده سهو واجب نیست. زیرا چنان که فقهای کرام تصریح فرمودهاند: وجوب آهسته خواندن، تنها مختص به قرائت نماز (یعنی حمد و سوره) است. بنابراین، اگر نمازگزار، چه امام و چه مأموم، اذکار و ادعیهای همچون ذکر رکوع و سجود، و حتی تشهد را با صدای …
مطالعه بیشتر »سوال: در دو رکعت آخر نماز فرض چهار رکعتی (مانند ظهر، عصر و عشا)، اگر نمازگزار چه از روی عمد و چه از روی فراموشی، پس از خواندن سوره فاتحه، سوره دیگری را نیز ضمیمه کند، آیا انجام سجده سهو بر او واجب میگردد یا خیر؟
جواب: اگر در دو رکعت آخر نماز فرض چهار رکعتی، چه از روی سهو و چه از روی عمد، سورهای را به فاتحه ضمیمه کند، بنابر اظهر روایات، سجده سهو بر او واجب نیست. در صورت سهو، گناهی متوجه او نمیباشد؛ اما در صورت عمد، این کار خلاف اولی است …
مطالعه بیشتر »شخصی در رکعت اول یا دوم نمازش، پیش از آنکه سوره حمد (فاتحة الکتاب) را آغاز کند، سهواً سوره دیگری را میخواند. ناگهان متوجه اشتباه خود میشود. سپس دوباره سوره حمد را میخواند و بعد از آن، همان سوره (یا سوره دیگر) را برای تکمیل رکعت قرائت میکند. حکم نماز این شخص چیست؟
جواب: نمازش صحیح میگردد، به شرط آنکه سجدهی سهو را به جا آورد. مستندات: في الفتاوی التاتارخانیة: سها عن فاتحة الکتاب في الأولی أو الثانیة، وتذکر بعد ما قرأ بعض السورة یعود فیقرأ بالفاتحة ثم بالسورة، وفي الظهیریة: قال الفقیه أبو اللیث: یلزمه سجود السهو وإن کان قرأ حرفًا من …
مطالعه بیشتر »حکم ذبح حیوان خنثی (دارای هر دو علامت نری و مادگی) به عنوان قربانی چیست؟ آیا چنین قربانی صحیح است؟
جواب: قربانی حیوان مذکور جایز نیست. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: لا تجوز التضحية بالشاة الخنثى.([1]) ([1]) الفتاوی الهندیة: (5/345)، کتاب الأضحیة، الباب الخامس: في بیان محل إقامة الواجب، ط: دار الفکر.
مطالعه بیشتر »آیا ذبح حیوانی که به جهت معالجه بر بدن آن داغ گذاشته شده، به عنوان قربانی جایز است؟ با توجه به اینکه حیوان در حال حاضر کاملاً سالم است و تنها اثر داغ بر بدن آن باقی مانده است.
جواب: ذبح چنین حیوانی به عنوان قربانی صحیح و جایز است، زیرا داغ گذاری برای معالجه از جمله عیوبی نیست که طبق معیار شرعی به عنوان موانع قبولی قربانی ذکر شده باشد. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: ويجوز المجبوب العاجز عن الجماع، والتي بها السعال،… والتي بها كيّ.([1]) ([1]) الفتاوی …
مطالعه بیشتر »حکم ذبح حیوانی که برای همیشه نازا است (فاقد قدرت باروری) به عنوان قربانی چیست؟ آیا چنین قربانی صحیح است؟
جواب: اگر حیوان فقط عقیم باشد و هیچ عیب دیگری (بیماری آشکار یا نقص عضو) نداشته باشد، ذبح آن به عنوان قربانی جایز و صحیح است؛ زیرا نازایی به تنهایی از جمله عیوب مُبطِل قربانی محسوب نمیشود. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: ويجوز المجبوب العاجز عن الجماع، والتي بها السعال، …
مطالعه بیشتر »حکم شرعی قربانی کردن حیوانی که بیماری آن به صورت واضح و آشکار مشخص است، چیست؟
جواب: قربانی کردن چنین حیوانی جایز نیست، زیرا از شرایط صحت قربانی آن است که حیوان سالم و عاری از بیماریهای مشهود باشد. بیماری واضح از عیوبی است که مانع صحت قربانی میشود. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: (وأما صفته): فهو أن يكون سليمًا من العيوب الفاحشة… ولا تجوز العمياء …
مطالعه بیشتر »آیا ذبح حیوانی که بینی آن بریده شده است، به عنوان قربانی جایز است؟
جواب: خیر، قربانی کردن چنین حیوانی جایز نیست، زیرا از شرایط صحت قربانی آن است که حیوان سالم و فاقد عیوب واضح باشد، و قطع شدن بینی از عیوبی است که مانع صحت قربانی میشود. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: ولا تجزئ الجدعاء وهي مقطوعة الأنف، كذا في الظهيرية. ([1]) …
مطالعه بیشتر »آیا جایز است حیوانی که کور است را برای قربانی ذبح کنیم؟
جواب: قربانی کردن حیوان کور جایز نیست، زیرا از شرایط صحت قربانی آن است که حیوان سالم و عاری از عیوب واضح باشد. کوری از عیوبی است که طبق فتوای فقها، قربانی با وجود آن صحیح نیست. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: (وأما صفته): فهو أن يكون سليمًا من العيوب …
مطالعه بیشتر »معیار شرعی درباره میزان قطع شدن گوش حیوان قربانی چیست و چه مقدار از آن باعث عدم جواز قربانی میشود؟
جواب: بر اساس معیارهای شرعی اگر بیش از یکسوم گوش حیوان قطع شده باشد، قربانی کردن آن جایز نیست. اما اگر قطع شدن گوش به اندازه یکسوم یا کمتر باشد، قربانی کردن آن صحیح و جایز میباشد. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: وفي الجامع أنه إذا كان ذهب الثلث أو …
مطالعه بیشتر »