دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب گرچه نفاق عبد الله ابن ابی علنی بوده اما برخی از علماء فرموده اند: ممکن است رسول خدا صلی الله علیه وسلم بنا بر دو سبب این عمل را انجام داده اند: اول اینکه پسرش یکی از اصحاب مخلص ایشان بود و بخاطر دلجویی از پسرش …
مطالعه بیشتر »در آیه 115 سوره طه خداوند در مورد حضرت آدم علیه السلام میفرماید: [وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا] ومجدد در آیه 121میفرماید: [وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى] از صیغه نسی برداشت می شود که خوردن آدم علیه السلام از درخت ممنوعه به صورت فراموشی بوده و از روی عمد نبوده است. نسیان که از امور غیر اختیاری میباشد و طبق نصوص قرآن و حدیث مؤاخذه ای ندارد، اما صیغه عصی و غوی در آیه بعدی در مورد آدم علیه السلام کلمات سنگینی است که بکار رفته است چون قریب به ذهن معنی عصی گناهکار بودن و نافرمانی و غوی به معنی گمراهی میباشد. پس تفسیر صحیح آیات و رفع تعارض ظاهری را بیان فرمایید و آیا آدم علیه السلام از درختی که خداوند ممنوع کرده بود، به فراموشی خورد یا عمدا؟
الجواب باسم ملهم الصواب در مورد کلمات «نسی» و «عصی» و «غوی» در تفاسیر توجیهات مختلفی نقل شده است اما اکثر مفسران کرام در مورد «نسی» دو تفسیر ذکر نموده اند: 1ـ ترک؛ یعنی ترک کردن آن چیزی که الله جلّ جلاله به او دستور داده، که ابن عباس و …
مطالعه بیشتر »اگر زنی بگوید که این قرآن با قرآن قدیمی فرق می کند، آیا کافر می شود یا خیر؟ و آیا از شوهرش جدا می شود؟
الجواب باسم ملهم الصواب ابتدا باید از نیت او مطلع شد. شاید منظورش این بوده که این چاپ با چاپ قدیمی فرق دارد، یعنی الفاظ متفاوت نیستند بلکه چاپ فرق می کنند. که در این صورت هیچ گونه مشکلی پیش نمی آید. ولی اگر بعد از تحقیق معلوم شد که …
مطالعه بیشتر »بنده یک تایپیست هستم که همیشه مقالات و تحقیقهای صاحبان قلم را تایپ میکنم و بعضی مواقع پیش میآید که آیات کلام خداوندی را نیز تایپ میکنم که در لابهلای آنها آیههای سجده وجود دارد آیا فقط با تایپ کردن آنها بر من سجده واجب میشود یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب سجده تلاوت به دو صورت بر انسان واجب میشود 1ـ تلاوت کردن آیه سجده 2ـ شنیدن آیه سجده. فقهای کرام نیز تصریح داشتهاند که سجده تلاوت با نوشتن و یا به صورت تهجی خواندن، واجب نمیگردد. الدلائل: ـ فی رد المحتار: قوله: (ولا بالتهجي) لأنه لا …
مطالعه بیشتر »