دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب دین اسلام پاکیزه ترین دین از نظر دوری از خرافات و بدعات است. باید دانست هر آنچه که با فرامین خداوند مطابقت نداشته باشند مردود بوده و جزو رسوم جاهلی به حساب میآید. اسلام با آمدنش تمام رسوم جاهلی موجود در جامعه را قلع و قمع …
مطالعه بیشتر »شخصی نسبت به من رفتار بسیار بیادبانه روا داشته است، که اصلا حاضر به سخن گفتن و مواجه شدن با او نیستم ولی از طرفی بیم آن دارم که در زمره کسانی باشم که قطع رحم کردهاند. حال آیا برای اینکه از قاطعین صله خویشاوندی نباشم؛ فقط سلام و جواب سلام را به او بدهم کافی است؟ یا اینکه حتما باید به او هدیه بدهم و به خانهام دعوتش کنم؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله، تنها با سلام دادن وظیفه شما انجام گرفته و شما جز قاطعین صله رحم نیستید و نیاز به هدیه و دعوتی هم نیست. ضمنا باید توجه داشت حفظ رابطه خویشاوندی جزو واجبات است و قطع آن حرام میباشد. صله رحمی تنها این نیست که اگر …
مطالعه بیشتر »آیا فتوای احناف در رابطه با همسر مفقود که تا چند سال منتظر بماند، بر مذهب مالکی میباشد؟ و نیز بفرمایید چه زمانی میتوان بر مذهب غیر عمل کرد؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله، فتوای علمای متأخر احناف در رابطه با مسئله زوجه مفقود، بر مذهب مالکی است که زوجه باید چهار سال ـ بعد از قضاوت قاضی ـ منتظر بماند. هر گاه ضرورتی پدید آید و علمای مذهب مصلحت در عمل به فتوای دیگر دانند میتوان به مذهب …
مطالعه بیشتر »تعزیر به چه چیزی میگویند؟ مجموع کلماتی که موجب تعزیر شخص میگردند چه کلماتی هستند؟ لطفاً ضمن بیان حکم مسئله مذکور، لطف کرده بفرمایید آیا کسانی دیگر جز از قاضی میتوانند حد را اجرا کنند یا این حکم منحصر به وجود قاضی و با حکم او است؟
الجواب باسم ملهم الصواب تعزیر در لغت: ادب و تنبیه کردن بوسیله زدن و غیره مثل زندان کردن، سیلی زدن، حرف تند زدن، نگاه کردن قاضی بطرف آن شخص با چهره عبوس، «چرخاندن در شهر، لغو جواز کسب، ابطال گواهینامهی رانندگی، محرومیت از مشاغل دولتی، محرومیت از مقامات و مناصب …
مطالعه بیشتر »حدود شرعی بر چند نوعاند؟ آیا تمام حدود موجوده حیثیت شرعی از کتاب و سنت دارند که در موردشان نص صریحی باشد؟
الجواب باسم ملهم الصواب حدود شرعی شش نوعاند: 1 : حد زنا. 2 : حد شراب نوشیدن. 3 : حد سکر. 4 : حد قذف. 5 : حد دزدی. 6 : حد راهزنی. فقهای دیگر به اعتباراتی کم و بیش نیز نقل کردهاند. مثلاً: برخی حد سکر را در حد …
مطالعه بیشتر »گوسفندی یک چشم آن کاملا کور است، قیمت آن، ازگوسفندان دیگرتقریبا: 200 یا 400 هزار کمتر است، آیا برای فقیری که توانایی مالی ندارد جایز است که آن را روز عید برای رضای خدا قربانی کند؟
الجواب باسم ملهم الصواب اگر کسی قربانی ای خرید که هنگام خرید سالم بود ولی بعدا معیوب گشت بگونه ای که قابل قربانی نبود؛ اگر شخص فقیر است، می تواند همان را قربانی کند، واگر ثروتمند است باید قربانی ای دیگری بخرد؛ همچنین برای فقیر گنجایش دارد حیوانی که هنگام …
مطالعه بیشتر »اگر حیوانی ـ غیر ماهی ـ جلاله باشد، هنگام کشتن، جهت پاکیاش آن را چند روز میبندند تا از خوردن نجاست پاک گردد، آیا این حکم مختص حیواناتی مثل: گاو، و گوسفند و مرغ و … میباشد یا ماهی را نیز در بر میگیرید در صورتیکه عادت به خوردن نجاست داشته ـ مثلاً از شکمبه خوک تغذیه شده ـ اگر ماهی از این حکم استثناء است علت آن چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب آنچه از کتب فقهی مستفاد میگردد همین است که این حکم مختص بقیه حیوانات بوده و ماهی در آنها داخل نیست. قطع نظر از کتب فقه، آنچه از تتبع لغات به دست میآید نیز همینگونه است، و بلکه تعریف «جلاله» بر «ماهی» صدق نمیکند. در تعریف …
مطالعه بیشتر »برخی از برادران تاجیک که در روسیه زندگی میکنند، میگویند: در اینجا اینطور است که داخل حوضها و استخرهای پرورش ماهی، شکمبه خوک را میاندازند و ماهیها با همین شکمبهها تغذیه کرده و بزرگ میشوند. اینک با توجه به اینکه خوک نجس العین و حرام است، آیا ماهیانی که با شکمبه حیوان حرام گوشت تغذیه شدهاند، خوردنشان درست است یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب از عبارات فقهای کرام چنین به نظر میرسد که خوردن چنین ماهیای شرعاً جایز است؛ چون ماهی با خوردن اشیای حرام و نجس، حکم «حیوان جلّاله» را به خود نمیگیرد و در مورد حلال بودن ماهی نص صریح موجود است. و همچنین حیوانات دریایی همه حراماند …
مطالعه بیشتر »در عصر حاضر با توجه به ناهنجاری و مشکلات موجود در جامعه؛ چنانچه کسی شاهد عینی بر منکری از قبیل قتل، دزدی، فحشاء و بی حیایی(العیاذ بالله) و غیره… باشد و اگر بخواهد مانع انجام گیری آن و یا قصد شهادت بر علیه چنین اشخاصی داشته باشد، بدتر از همه خود در مصیبت و کشمکش میافتد. آیا در اینصورت برایش امکان کتمان شهادت است؟ در حالیکه خداوند از این کار نهی کرده است: [و لا تکتموا الشهادة و من یکتمها فإنه آثم قلبه].
الجواب باسم ملهم الصواب شهادت فرض کفایه است به این معنا که تا زمانی که افراد دیگر برای ادای شهادت باشند، از گردن آدمی ساقط است. در غیر این صورت چارهای جز شهادت دادن نیست. زیرا با شهادت ندادن حقی فوت و پایمال میگردد و این موجب متضرر شدن مسلمان …
مطالعه بیشتر »آیا برای قاضی فیصله کردن فقط در حضور یکی از شاهدان، یا شنیدن دعوای تلفنی یکی بدون دیگری درست است؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر، تا زمانیکه هر دو طرف خصم یکجا نباشند، قاضی نمیتواند دعوای یکطرف را گوش کند. چه حضوری باشد یا تلفنی. الدلائل: في القرآن الکریم: [يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ الله إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ …
مطالعه بیشتر »