دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب اگر در حال جماع بود که صبح طلوع کرد یا در وسط روز به فراموشی جماع کرد، و یا اینکه جماع در وقت مجازش به پایان رسیده بود، ولی آله تناسلی مرد همچنان در فَرْج زن بود و پس از فهمیدن، بدون تحریک آله تناسلی، فورا دست …
مطالعه بیشتر »روزه دار در ماه مبارک رمضان، هنگام خرید، یا هنگام درست کردن غذا، عسل یا روغن را میچشد حکم روزه اش چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورتعذر اشکالی ندارد، اما بدون عذر مکروه است. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: (وكره) له (ذوق شيء و) كذا (مضغه بلا عذر) قيد فيهما. قاله العيني ككون زوجها أو سيدها سيئ الخلق فذاقت. وفي كراهة الذَّوق عند الشِّراء قولان، ووفق في «النهر» بأنه إن وجد بُداً، …
مطالعه بیشتر »آیا بر کاهی که پس از درو کردن گندم و برنج باقی میماند عشر لازم است؟
الجواب وبالله التوفیق دیدگاه ائمهی اربعه (ابوحنیفه، شافعی، مالک و احمد) رحمهم الله در اصنافی که زکات (عشر) بر آنها لازم است، متفاوت میباشد، که البته امام ابوحنیفه رحمه الله بر تمامی آنچه که از زمین برویند به شرط اینکه آن محصول هدف کاشت باشد، عشر را لازم میداند و …
مطالعه بیشتر »در برخی مناطق در زمینهای کشاورزی ذرت میکارند؛ البته آنها ذرت را تا مرحلهی ثمر دهی بر روی زمین نمیگذارند، بلکه قبل از ظاهر شدن محصول، آن را درو کرده و به عنوان غذای حیوانات استفاده مینمایند و قسمت اعظم آن را به فروش میرسانند. لازم به ذکر است که از همان ابتدا هدفشان استفاده بردن از کاه ذرت است نه محصول آن. حال با این اوصاف آیا بر چنین محصولی زکات (عشر) لازم است؟
الجواب وبالله التوفیق دیدگاه ائمهی اربعه (ابوحنیفه، شافعی، مالک و احمد) رحمهم الله در اصنافی که زکات (عشر) بر آنها لازم است، متفاوت میباشد، که البته امام ابوحنیفه رحمه الله بر تمامی آنچه که از زمین برویند به شرط اینکه آن محصول هدف کاشت باشد، عشر را لازم میداند و …
مطالعه بیشتر »علت اینکه بر محصولات برخی از زمینها عشر کامل لازم است و بر برخی دیگر نصف عُشر چیست؟
الجواب وبالله التوفیق خداوند متعال با بیان [وهو الذى أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين] [الأنعام: 141] و [يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم …
مطالعه بیشتر »آیا پرداخت زکات بصورت قسطی از نظر شرع درست است یا خیر؟ چون پیش میآید که فرد قبل از رسیدن موعد پرداخت زکات، کم کم مبلغی را به عنوان زکات میپردازد و در پایان سال از مبلغ زکاتش کم میکند؛ و یا اینکه پس از گذشت سال بر نصاب زکات، فرد پول کافی برای پرداخت زکاتش ندارد و میخواهد بصورت قسطی آن را پرداخت کند؛ اینک حکم شرعی آن را بیان فرمایید.
الجواب وبالله التوفیق زکات رکنی از ارکان اسلام است و بر کسی که اموالش شرایط زکات را داراست، فرض عین میباشد و فرضیت آن از قرآن، سنت و اجماع ثابت است. در صورت مسئوله اگر فردی بنابر مصلحتی یا بر مبنای سهولت در پرداخت زکات، قبل از وقت وجوب (در …
مطالعه بیشتر »شخصی زکات حیوانات خود را پرداخت نکرده است و اکنون میخواهد آنها را بپردازد؛ سوال اینجاست که آیا برای پرداخت زکات حیوانات قیمت روز وجوب معتبر است یا قیمت روز اداء؛ لطفاً راهنمایی بفرمایید.
الجواب وبالله التوفیق در مورد پرداخت زکات معوقهی حیوانات باید دانست که بر خلاف طلا و نقره، در زکات حیوانات قیمت روز ادا معتبر است نه قیمت روز وجوب. الدلائل: ـ فی الدر: وتعتبر القيمة يوم الوجوب، وقالا يوم الأداء. وفي السوائم يوم الأداء إجماعا، وهو الأصح، ويقوم في البلد …
مطالعه بیشتر »شخصی زکات طلاهای خود را پرداخت نکرده است و اکنون میخواهد آنها را بپردازد؛ سوال اینجاست که آیا برای پرداخت زکات طلا، قیمت روز وجوب معتبر است یا قیمت روز ادا؛ چون بر اثر تورّم پیش آمده و افزایش قیمت طلا، پرداخت نرخ روز اداء اندکی دشوار به نظر میآید لطفاً راهنمایی بفرمایید.
الجواب وبالله التوفیق در صورت مسئوله از آنجایی که زکات سالهای گذشته به تعویق افتاده است، بنابراین بر فرد لازم است که آنها را بپردازد و برای پرداخت آنها قیمت روز وجوب زکات بر شخص لازم است نه قیمت روز ادا. لذا لازم است تا قیمت روز وجوب سالهای وجوب …
مطالعه بیشتر »آیا دادن زکات به خدمتکار به عنوان مزد جایز است؟
الجواب وبالله التوفیق زکات رکنی از ارکان اسلام است و بر کسی که اموالش شرایط زکات را داراست، فرض عین میباشد و فرضیت آن از قرآن، سنت و اجماع ثابت است. زکات عبادتیست که از حیث اجتماعی، اقتصادی و مالی بر جامعه تأثیر میگذارد پس بنابراین باید اصول مقرره و …
مطالعه بیشتر »آیا دادن زکات به داماد جایز است؟
الجواب وبالله التوفیق در ابتدا باید دانست که زکات بر هر مسلمان بالغ، عاقل و آزادی که دارای نصاب زکات بوده و مقروض نباشد و نیز یک سال قمری بر نصابش گذشته باشد، فرض است. پس بر کسی که صاحب 20 مثقال طلا یا قیمت آن باشد، چون یک سال …
مطالعه بیشتر »