دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب و هو الهادی إلی الصواب بله، اگر شخصی حرام قطعی مانند موسیقی را حلال بداند، بخاطر آن، از اسلام خارج شده و نکاحش هم باطل میشود. الـدلائل: فی القرآن الکریم: [وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ]([1]) ـ …
مطالعه بیشتر »در سوره کهف مراد از «الرقیم» در آیه «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا» را بیان دارید.
الجواب باسم ملهم الصواب در رابطه با «الرقیم» أقوال متعددی نقل شده است. بعضی گفته اند که قریه ای است که اصحاب کهف از آنجا خارج شده و بطرف غار رفتند وعده ای می گویند: اسم وادی می باشد. عده ای دیگر آن را صخره ای می دانند که بر …
مطالعه بیشتر »در سوره کهف مراد از « عَيْنٍ حَمِئَةٍ» در آیه [حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ] را بیان دارید.
الجواب باسم ملهم الصواب در رابطه با «حمئة» دو قرائت: «حامیة» و «حمئة» وجود دارد. حامیة: بمعنی گرم و حمئة: بمعنی گل سیاه/باتلاق سیاه. یعنی خورشید به وقت غروب در آب بسیار گرم یا در لجن زار غروب می کند. و یا اینکه هردو معنی را در برگیرد. البته این …
مطالعه بیشتر »در سوره أنعام مراد از « بالبأساء والضراء » در آیه «ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون» چیست.
الجواب باسم ملهم الصواب مراد از «بالبأساء»: مصیبت و فقر و مراد از «الضرّاء»: مرض، آفات وبلایا می باشد. الدلائل: ـ فی تفسیر روح المعانی: أي تالله لقد أرسلنا رسلا إلى أمم كثيرة كائنة من زمان أو في زمان قبل زمانك فَأَخَذْناهُمْ أي فكذبوا فعاقبناهم بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ أي البؤس والضر. …
مطالعه بیشتر »در سوره بنی اسرائیل مراد از «الکرّة» در آیه [ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا] را بیان دارید.
الجواب باسم ملهم الصواب در رابطه با آیه مذکوره و آیات قبل، به داستانهای مفصلی اشاره شده است که بنی اسرائیل، نافرمانی الله تعالی را می کنند و در نتیجه خداوند متعال، آنها را به عذاب های دنیوی گرفتار می کند که در نتیجه، بنی اسرائیل توبه می کند و …
مطالعه بیشتر »در سوره أنعام مراد از « بِضُرٍّ » در آیه [وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ] را بیان دارید.
الجواب باسم ملهم الصواب مراد از آن، مصیببت، سختی، فقر و مریضی می باشد. یعنی وقتی که الله تعالی شما را به یکی از این مشکلات گرفتار کند، فقط خود الله تعالی می تواند آن را بزداید و او بر زدودن آن مشکل نیز قدرت دارد. الدلائل: ـ تنوير المقباس …
مطالعه بیشتر »مراد از [فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ] در آیه [قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ] در سوره کهف را بیان دارید.
الجواب باسم ملهم الصواب طبق فرموده مفسرین؛ الله تعالی اگر می خواست همگی را هدایت می داد و همگی را وادار به هدایت و ایمان می کرد ولی الله تعالی خواست که بعضی را با اختیار خود آن اشخاص، هدایت بدهد و گمراهی بعضی دیگر را با اختیار خودشان، خواست. …
مطالعه بیشتر »در سوره آل عمران در آیة [تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ] تفسیر و توضیح [ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ] را بیان دارید که چگونه شب در روز و برعکس داخل می شوند. همچنین چگونه از زنده، مرده بیرون می کند و برعکس؟
الجواب باسم ملهم الصواب مفسرین در رابطه با [ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ] فرموده اند که الله تعالی حصه ای از شب را کم کرده به روز اضافه می کند و گاهی حصه ای از ساعات و لحظات روز، به شب اضافه می کند. یعنی رفت …
مطالعه بیشتر »در میان مردم شایع شده است که در صابون های مخصوص بدن تولید شده از کارخانه لوکس، چربی خوک استفاده شده است؛ اینک چنانچه این شایعه یا گمانه زنی واقعیت داشته باشد، در این صورت، استفاده کردن از صابون لوکس چه حکمی دارد؟
الجواب باسم ملهم الصواب باید دانست که این سخن در حد یک گمانه زنی می باشد و قطعی نیست. اما چنانچه صحت نیز داشته باشد، باز هم نمی توان به ناپاک بودن صابون حکم کرد؛ چونکه با مخلوط شدن ترکیبات مختلف، چربی خوک بطور کلی تغییر ماهیت داده است. و …
مطالعه بیشتر »شرایط احیای زمین غیرآباد را بیان دارید.
الجواب باسم ملهم الصواب برای آباد سازی زمین غیر آباد، در کتب فقه شرایط ذیل بیان شده اند: ـ زمین، از روستا ویا شهر دور باشد؛ – مالکی برای آن شناخته نشود؛ – در ملکیت مسلمان یا ذمی نباشد؛ – از منفعت عامه همچون چراگاه و محل جمع کردن هیزم …
مطالعه بیشتر »